Club di Reggio Calabria. I monasteri italo-greci reggini, presidi di civiltà e cultura
Il Quarto Incontro formativo organizzato dal Serra Club di Reggio Calabria, su: “Archeologia dei Monasteri Italo-Greci nell’area di Reghion”, tenuto al Seminario Pio XI dal reggino prof. Domenico Benoci, docente al Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana della Pontificia Università “Regina Apostulorum” di Roma. Moderata dal giornalista Giuseppe Livoti, la riunione si è aperta con il ricordo del prof. Domenico Minuto, storico bizantinista e della cultura grecanica, recentemente scomparso. Don Antonino Denisi, Decano, di lui ha detto: “Lo dobbiamo ricorda vivo come Gesù risorto. Nel suo manifesto ha fatto scrivere le parole del Sommo Poeta Luce intellettual, piena d’amore; amor di vero ben, pien di letizia; letizia che trascende ogne dolore”. Quale necrologio più bello. Seguirono i saluti del presidente, Mimmo Praticò e l’introduzione del vice presidente Programmi, dott. Rosari Idotta. Secondo il prof. Benoci, parlare di archeologia dei monasteri italo-greci nell’area di Rhégion è un paradosso per un archeologo, visto che essi possono essere individuati più per le fonti scritte che dalle stratigrafie. Perciò, il monachesimo reggino va letto nella storia di una capitale territoriale. Rhégion fu tra l’VIII e l’XI secolo uno dei principali nodi politico-amministrativi della Calabria e la città bizantina più importante del Mezzogiorno d’Italia. Un punto di transito verso la Sicilia e verso l’Oriente. Sede dello Stratega e centro di una fiscalità complessa. Il Brébion mostra come la Metropolia di Reggio partecipasse pienamente ai meccanismi amministrativi ed economici dell’Impero Bizantino. Il Brébion è la chiave interpretativa primaria per comprendere il rapporto tra Chiesa e territorio, e potere nella Calabria bizantina. Importanti sono i bios dei santi Italo-greci utili per costruire la geografia monastica e insediativa della diocesi di Reggio. Tra questi il prof. Benoci ne cita solo alcuni e i più conosciuti. S. Elia Speleota, in riferimento al praetorim di Reggio. Esso definisce la centralità politico-amministrativa della città di cui faceva parte il castrum di S. Agata. S. Elia il Giovane in riferimento al settore meridionale e sud-orientale del territorio reggino del quale faceva parte il castrum di Pentidattilo. S. Nicodemo di Kellarana, in riferimento all’area ionica meridionale. S. Filareto di Seminara, in riferimento all’aria settentrionale. La presenza monastica si addensava lungo le valli fluviali, in rapporto con gli assi viari interni e con le aree di maggiore sfruttamento produttivo. Particolarmente eloquente è il settore settentrionale, tra Favazzina, Catona, Gallico e S. Agata. Qui si addensa una costellazione di monasteri che comprende S. Maria di Mirtilo, Santa Maria del Campo Superiore, S. Pietro di Fiumara di Muro, Santa Lucia, S. Martino, Sant’Epifanio de Kentrina, S. Domenica e S. Nicola a Gallico Superiore, Santa Marina di Mannoli, San Pietro di Zosimo ad Arasì, Santa Maria di Terreti, Santa Maria Spatharéa Strutu, San Nicola di Giunchina, Santi Quaranta e San Nicola di Calamizzi. A questa abbazia Basilio Pediadita, funzionario imperiale, ha donato un skaramangion (tunica) in tessuto di porpora, E ancora il monastero di S. Giovanni Telogo nel comprensorio di S. Niceto, di S. Angelo del Campo, San Fantino e Balsamio e S. Giorgio nella Valle del Tuccio. I referti ritrovati sono pochi e sparsi ma preziosi. Nell’area di Calanna sono documentati un enkolpion (Collana) cruciforme in bronzo con iscrizione greca, un amuleto di steatite e delle monete fra il IX e inizio X secolo. A Valanidi alcune sepolture hanno restituito corredi e monete di Leone VI e Romano I. Per il pof. Domenico Benoci sarebbe interessante poter passare da una geografia storica dei monasteri a una vera archeologia dei monasteri. Ma sicuramente si può dire che il monachesimo italo-greco nell’area di Réghion non fu un fenomeno marginale bensì un potente mezzo di civiltà e di cultura. L’incontro è stato chiuso dall’intervento di don Simone Gatto, soffermandosi con particolarità sul monachesimo interiorizzato.
Oreste Arconte
