Nel giorno dell’anniversario dell’omicidio del Beato Mons. Romerio,
24.3.1980, la Chiesa Universale desidera ricordare i propri Martiri per la
Fede dell’anno precedente.
Come da Documento ufficiale allegato , per l’anno scorso dobbiamo piangere la scomparsa, per mano omicida, di 18 missionari (vedi allegato).
Il 22 ottobre 2022, la Chiesa festeggia san Giovanni Paolo II. L’occasione è propizia per divulgare il testo che il Santo Padre diramò in occasione della Convention di Genova del 6 luglio 1995.
Cari Fratelli e Sorelle in Cristo,
1. – È un grande piacere per me salutarvi come membri del Serra International, e darvi il benvenuto a Roma a conclusione della vostra annuale Convention, che si è tenuta quest’anno a Genova. Sono particolarmente lieto di avere quest’occasione per esprimervi il mio apprezzamento ed incoraggiamento per l’importante lavoro che fate promuovendo vocazioni per la Chiesa.
2. – Una Vocazione è un dono di Dio, un dono per la persona che la riceve ed anche per l’intera Chiesa (cfr. «Pastores dabo vobis n. 41»). Può essere paragonata ad un seme piantato nella parte più profonda dell’essere di una persona. Questo seme ha bisogno di essere innaffiato e coltivato in modo che possa svilupparsi e crescere. Se riceverà le attenzioni appropriate potrà giungere a piena maturità e portare molti frutti alla Chiesa ed al mondo.
Il dono proviene da Dio; è Lui che pianta il seme. Ma la Chiesa ha la responsabilità di farlo crescere e di soddisfare alle sue necessità. Il Concilio Vaticano II ci ricorda molto chiaramente che «il dovere di sostenere le vocazioni incombe sull’intera Comunità cristiana» («Optatam totius n. 2») ed io ho sottolineato questo punto importante nella Esortazione post-sinodale «Pastores dabo vohis». Riferendomi alle vocazioni sacerdotali, ho scritto che «c’è un urgente bisogno, soprattutto oggi, di una diffusa e radicata convinzione per la quale tutti i membri della Chiesa, senza eccezione alcuna, hanno la grazia e la responsabilità di occuparsi di vocazioni» (n. 41). So che voi serrani condividete questa convinzione molto profondamente e che avete preso a cuore questa responsabilità con grande impegno.
Per mezzo di varie attività e programmi, con il vostro aiuto morale e materiale, e soprattutto con la vostra preghiera, date un importante contributo alla promozione delle vocazioni sacerdotali nella Chiesa. Vi chiedo di continuare a svolgere questo prezioso servizio e di informare gli altri di questo vitale compito!
3. – Cari amici: nelle vostre Chiese locali, sotto la direzione dei vostri Vescovi, voi lavorate a creare un ambiente che veramente incoraggia le vocazioni. Questo ambiente può essere inteso come una parte necessaria di quella «cultura della vita» della quale ho parlato nell’Enciclica «Evangelium vitae», in quanto presuppone e comprende una essenziale dimensione supernaturale… Perché «la vita che il Figlio di Dio è venuto a dare agli esseri umani non si può ridurre alla mera esistenza nel tempo» in quanto essa ci offre «una prospettiva che va oltre il tempo» perché essa è «vita eterna» (n. 37). Certamente il sacerdozio e la promozione delle vocazioni sacerdotali sono intimamente connessi con quella vita eterna, che è «la vita di Dio stesso» (ibid., n. 38). Questa verità circa la vita ci riempie di meraviglia e gratitudine e ci svela il nostro destino che è quello «dell’amicizia con Dio nella conoscenza e nell’amore» (ibid.).
Di conseguenza, questa cultura della vita mette l’umanità in contatto con il suo Creatore e con se stessa; aiuta la gente a riscoprire il grande valore della Fede, della preghiera e della contemplazione; rende gli uomini e le donne capaci di riconoscere e sperimentare di nuovo il sublime operare dello Spirito Santo. Questa cultura rafforza la famiglia cristiana, «Chiesa domestica» che offre grandi prospettive per la nascita delle nuove vocazioni. Essa aiuta le scuole e le comunità educative in generale a comprendere in modo corretto le dimensioni umana e divina delle vocazioni.
Questa cultura ispirerà ogni fedele laico, ciascuno in accordo con la sua particolare condizione, ad inculcare in tutti – e specialmente nella gioventù – apprezzamento per la Vocazione e la missione nella Chiesa.
4. – Come è nei vostri voti e come richiede il vostro apostolato, vi do assicurazione delle mie preghiere per voi e del vostro affidamento alle cure materne di Maria, Regina degli Apostoli, che rimane per sempre il modello perfetto per coloro che vogliono essere uniti al Suo Figlio nel Suo salvifico lavoro per tutta l’umanità.
Nell’amore di Cristo Redentore, vi impartisco la mia Benedizione Apostolica, che volentieri estendo ai vostri familiari ed a tutte le persone care a casa.
In occasione della beatificazione di papa Giovanni Paolo I, abbiamo desiderato un commento da parte di S.E. rev.ma il Signor Cardinale Beniamino Stella, postulatore della sua Causa di Beatificazione, nonché nostro consulente episcopale.
In questi ultimi tempi, Eminenza, abbiamo potuto conoscerla anche come postulatore della beatificazione del “Papa del sorriso”, Albino Luciani. Gli sono bastati trentatré giorni per farci sentire presente lo sguardo di Dio, padre e madre. Lei ha avuto modo di approfondire più di chiunque altro la sua figura: cosa l’ha colpita di più della figura di Giovanni Paolo I?
Conoscendo un po’ il profilo della personalità di Giovanni Paolo I e le sue caratteristiche di uomo riservato e piuttosto timido, penso che i tanti sì che ha detto alla Chiesa nelle differenti e impegnative tappe della sua vita gli siano costati “sangue”! Penso soprattutto alla chiamata al Pontificato sul soglio di Pietro. È noto che per l’Episcopato non pochi avevano detto che non era idoneo… per la salute, o per la voce esile e debole che aveva. Per il trasferimento a Venezia è anche acquisito che ha fatto fatica ad accettare la volontà del Papa Paolo VI che lo stimava molto e che ha insistito con lui perché accettasse la chiamata a recarvisi come Patriarca. Per la Cattedra di Pietro lui stesso all’indomani della sua elezione disse che la fiducia dei Confratelli Cardinali lo aveva colto totalmente di sorpresa! Anche per questa suprema prova di fede disse un sì certamente molto sofferto.
Sono quei tanti sì della nostra vita che alla fine ci danno la pace e ci fanno sentire che il Signore viaggia in nostra compagnia e ci sostiene nel portare le croci che giungono nei vari tornanti dell’esistenza, e soprattutto nella varie chiamate al suo servizio e nelle mansioni che Lui ha disposto per noi. Poi… ci pensa Lui ad aprire varchi impensati e impossibili alle umane risorse. Penso che così abbia fatto il Signore in quella notte del 28 Settembre 1978, quando nella solitudine del Palazzo Apostolico lo ha, infine, chiamato a sé nel sonno della morte, aprendo tuttavia una tappa nuova, nuovissima, nella storia del Pontificato romano, con l’arrivo sulla Cattedra di Pietro di Giovanni Paolo II.
Il cardinale Zuppi con papa Francesco in una foto d’archivio – Osservatore Romano
Ieri papa Francesco ha nominato il Cardinale Matteo Zuppi, Arcivescovo di Bologna, Presidente della Conferenza Episcopale Italiana. A dare l’annuncio ai vescovi è stato il cardinale Gualtiero Bassetti che ha dato lettura della comunicazione del Santo Padre, avvenuta sulla base del voto espresso dai vescovi durante l’Assemblea Generale della CEI.
Per maggiori dettagli, vi invitiamo a leggere l’articolo dell’Avvenire (clicca qui).
Continua a crescere la devozione nei confronti di Carlo Acutis, il ragazzo beatificato il 10 ottobre del 2020. Lo conferma la missione negli Stati Uniti della diocesi di Assisi guidata dal vescovo, monsignor Domenico Sorrentino, che oggi è tornato dal Paese dove si era recato lo scorso 3 aprile per consegnare ai presuli locali una reliquia, cosiddetta di prima classe, del giovane. Si tratta di un frammento del pericardio che accompagnerà il triennio di risveglio eucaristico nazionale, indetto dalla Chiesa statunitense a novembre. “È stata una esperienza formidabile”, dice il vescovo di Assisi appena atterrato all’aeroporto romano di Fiumicino. “Abbiamo incontrato migliaia di persone che hanno accolto la reliquia del Beato Carlo Acutis con grande devozione per il risveglio eucaristico voluto dai vescovi americani”.
Un percorso intrapreso nel segno di Carlo Acutis, sepolto presso il Santuario della Spogliazione di Assisi, che si è manifestato nell’interminabile fila di fedeli giunti nella parrocchia dedicata a Santa Rita da Cascia a New York. È qui, nel quartiere del Bronx, che giovedì 7 aprile si è svolta la consegna ufficiale della reliquia a margine di una celebrazione presieduta dall’arcivescovo metropolita di New York, il cardinale Timothy Michael Dolan. “C’erano soprattutto persone in condizioni economiche precarie, giovani e famiglie con bambini”, sottolinea monsignor Sorrentino ricordando la nutrita partecipazione registrata anche durante gli altri momenti organizzati per esporre la reliquia, che resterà per un anno in territorio statunitense. È avvenuto, ad esempio, presso la Saint Anthony High School; la Our Lady of Mount Carmel Church; la Holy Family Church, dove si è svolto l’incontro con gli studenti delle scuole superiori della diocesi di Brooklyn. Per il presule “c’è bisogno di un messaggio di bene come quello di Carlo che è capace di far sentire il Vangelo come una cosa bella e praticabile. Il suo volto gioioso – prosegue – ha fatto breccia nei cuori dei fedeli statunitensi mostrando che l’Eucarestia è il segreto della vita anche su questa terra ed è proprio la autostrada per il cielo come lui la chiamava”.
È ormai ufficiale il passaggio del testimone dalla città di Genova, sede nel 2016 dell’ultimo Congresso eucaristico nazionale (Cen), alla città dei Sassi, Matera, che ospiterà la XXVII edizione dal 22 al 25 settembre.
L’evento richiamerà in autunno 1500 rappresentanti di tutte le diocesi italiane, oltre a centinaia di pellegrini che potranno partecipare alle manifestazioni pubbliche in programma e incontrare il Papa che ha confermato la sua presenza.
Ma che senso ha celebrare un Congresso eucaristico in questo tempo segnato da una progressiva irrilevanza pubblica della fede, nel contesto di una cultura pluralistica e secolarizzata, cui si aggiunge l’emergenza sanitaria e pandemica e l’orrore di una guerra fratricida che sta facendo tremare l’intera umanità? Sono queste le domande sollevate da don Gianluca Bellusci, direttore dell’Istituto teologico di Basilicata, nella relazione centrale della tre giorni materana, svoltasi nella Casa di Spiritualità Sant’Anna, alla presenza dell’ Arcivescovo della diocesi Matera – Irsina, monsignor Antonio Giuseppe Caiazzo e i 100 delegati provenienti da tutta Italia , in cui e stato presentato il manifesto del XXVII Congresso Eucaristico Nazionale. L’arcivescovo ha accolto i delegati con le parole “Pace a voi” e benvenuti nella nostra Chiesa di Matera-Irsina : il saluto di Gesù risorto ai suoi discepoli, paurosi nel cenacolo. “Pace a voi”, è diventato il saluto liturgico, che da sempre è stato, è e rimarrà, il saluto dei credenti in Cristo. Segno di pace scambiato tra i discepoli e comunicato a tutti, quali portatori e costruttori di pace. Pace che invochiamo continuamente prima di accostarci alla mensa eucaristica , Pace che trova la sua fonte e il suo culmine nella Pasqua che viviamo nell’Eucaristia: Cristo ha distrutto la morte attraverso la sua risurrezione.
Monsignor Antonio Giuseppe Caiazzo ha sottolineato che il tempo della pandemia ha implementato in noi tanti bisogni, primo fra tutti quello di ritornare al gusto del pane, del pane eucaristico. Prendendo spunto dal pane di Matera che è Trinitario e Cristologico, considerando il cammino sinodale che la Chiesa universale e, quindi quella italiana, sta facendo, è stato elaborato il tema che rimanda a dire : “Torniamo al gusto del pane per una Chiesa eucaristica e sinodale”.
Il momento storico che si sta vivendo, la tristezza di questo tempo, sottolinea in maniera evidente che bisogna tornare a spezzare il pane per condividerlo. Il pane si spezza, si condivide, non si ruba agli altri per vivere nell’ingordigia.
Questa guerra, – ogni guerra! -, frantuma la fraternità, la comunione, il crescere insieme. Nessun ricorso alle armi si può sposare con l’Eucaristia. L’Eucaristia è profumo di vita, nutrimento di vita e di vita eterna. La guerra è esattamente l’opposto: fetore di morte, semina di ingiustizia, terra e pane rubato.
Il sacrificio di Cristo che celebriamo nell’Eucaristia è realmente l’offerta della sua carne e del suo sangue per la nostra salvezza, primo fra tutti quello di ritornare al gusto del pane, del pane eucaristico.
Il segreto del successo della capitale europea della cultura, ha spiegato il direttore generale della Fondazione Matera- Basilicata 2019, Oliva, è nei cittadini ‘con le mani in pasta’, non spettatori ma attori protagonisti degli eventi messi in cantiere .
‘Sinodo’ è una parola antica legata alla Tradizione della Chiesa, composta dalla preposizione “con” (???), e dal sostantivo “via” (????), indica il cammino fatto insieme dal Popolo di Dio.
L’esperienza del Sinodo è, dunque, quella di “camminare insieme”. I credenti sono ???o???, compagni di cammino, chiamati a testimoniare e ad annunciare la Parola di Dio.
Si tratta di superare quella “ecclesiastica burocrazia” che divide “canonicamente” clero e fedeli.
È di questa sinodalità, che parte dal Popolo, che i Pastori, dice Papa Francesco nella sua omelia del 10 ottobre 2021, debbono incontrare, ascoltare e discernere, non in uno “splendido isolamento” , ma con il laicato maschile e femminile, giovane ed adulto con il quale e dal quale cogliere quelle urgenze individuate al di fuori delle categorie “chiesastiche” alla luce dei criteri evangelici, per offrire al mondo la speranza che viene dal Vangelo.
Il Sinodo indetto da Papa Francesco non vuole essere un’occasione per stilare documenti, ma un “itinerario di sincerità” da parte di ogni Chiesa particolare, affinché questa sappia “diventare esperta nell’arte dell’incontro” sia con Dio che con i propri fratelli di ogni confessione cristiana, di ogni religione e anche per gli agnostici e gli atei. La sinodalità deve essere vissuta ricercando ed attuando lo stile di Cristo per una crescita consapevole nella comunione e nella missione.
Il criterio che può fare da primo gradino è proprio un ascolto a tutti i livelli, partendo dalla vita spirituale dell’intero Popolo di Dio che, con la guida dei Pastori e con essi, si ponga in ascolto della Parola di Dio, della Tradizione e del Magistero. I Vescovi in ascolto del Magistero del Successore di Pietro; i Vescovi in ascolto del loro presbiterio e i presbiteri con il Vescovo; i Presbiteri in ascolto dei fedeli–laici e con i Pastori; l’intera Comunità in ascolto delle fatiche, dei drammi dell’umana famiglia, perché la Chiesa non dimentichi che essa è la presenza nella storia di Cristo, che non è venuto per condannare il mondo, ma per salvarlo.
Fare Sinodo – dice Papa Francesco – è porsi sulla stessa via del Verbo fatto uomo: è seguire le sue tracce ascoltando la sua Parola insieme alle parole degli altri. È scoprire con stupore che lo Spirito Santo soffia in modo sempre sorprendente per suggerire percorsi e linguaggi nuovi. Lo Spirito ci chiede di metterci in ascolto delle domande, degli affanni, delle speranze di ogni Chiesa, di ogni popolo e nazione. E anche in ascolto del mondo, delle sfide e dei cambiamenti che ci mette davanti.
Una chiesa aperta che è in movimento e rifugge la tentazione di chiudersi in un recinto superando ogni barriera che possa delimitare un dentro e un fuori. Una Chiesa che convoca, e se è davvero cattolica, non conosce centro né periferia, ma è in ogni dove. Molte scelte di Papa Francesco indicano una volontà di decentramento, di inversione di vertici e gerarchie; quando come prima parrocchia di Roma ha voluto visitare una parrocchia di periferia ha suggerito che la realtà’ si legge meglio dalla periferia che dal centro. Ci sono due tentazioni opposte dalle quali la Chiesa si deve guardare: quella di andare indietro e o di restare immobili , bloccati dalla paura, o dall’opposto quella di ‘ un progressismo adolescente’ che rischia di portare fuori strada. Nelle indicazioni di Papa Francesco ci sono le indicazioni per le riforme; adesso tocca alla Chiesa, nelle sue componenti, cogliere l’occasione e la necessità storica che le si stanno presentando per diventare una Chiesa rinnovata.
Margherita Lopergolo
Comunicato Stampa della Conferenza Episcopale Pugliese
Giovani e vescovi delle diocesi pugliesi si incontreranno nella basilica di San Nicola a Bari sabato 12 marzo. La giornata – intitolata “Ci stiamo!” – sarà vissuta all’insegna dell’ascolto reciproco concretizzando anche a livello regionale il cammino sinodale che tutte le comunità ecclesiali stanno vivendo a livello parrocchiale e globale. In tutte le diocesi italiane è in corso, infatti, la fase narrativa del cammino sinodale indicato da Papa Francesco, ovvero l’ascolto delle diverse voci presenti all’interno e all’esterno della comunità ecclesiale per aiutarla a vivere in pienezza la sua missione di annuncio del Vangelo in questo tempo.
Mons. Leonardo D’Ascenzo, arcivescovo di Trani-Barletta-Bisceglie e vescovo delegato per la Famiglia e la Vita e per la Pastorale giovanile – ha dichiarato come i vescovi delle diocesi di Puglia abbiano recepito il desiderio di incontro espresso dai giovani e “presentato a noi vescovi dal Servizio regionale per la pastorale giovanile e dal Centro regionale vocazioni. Ci siamo trovati subito tutti d’accordo – ha proseguito D’Ascenzo – ed entusiasti nell’accogliere questa richiesta e nel darci appuntamento a Bari, nella basilica dedicata a San Nicola, per dialogare e, soprattutto, metterci all’ascolto”.
Organizzato dagli Uffici regionali per la Pastorale giovanile e per la Pastorale vocazionale, il momento del 12 marzo rappresenta il primo passo di un cammino in cui sia i vescovi che i giovani saranno i protagonisti di un nuovo stile di vita ecclesiale: “l’ascolto – hanno evidenziato gli organizzatori – è il primo passo, ma richiede di avere mente e cuore aperti, senza pregiudizi”. A tutti i partecipanti – l’invito è stato rivolto anche a giovani che non frequentano assiduamente la comunità ecclesiale – è stato chiesto di mettersi in gioco con uno spirito costruttivo.
Al centro delle riflessioni dei diversi tavoli di confronto ci sarà il coinvolgimento e la partecipazione dei giovani alla vita della Chiesa (l’attuale situazione pastorale permette di scorgere non solo diverse criticità, ma anche dei punti di forza da valorizzare). Ad ogni partecipante è stata inviata una scheda preparatoria: le domande che guideranno la riflessione comune, sono accompagnate dalle testimonianze di alcuni giovani e da alcuni testi del documento finale del Sinodo dei vescovi su “I giovani, la fede e il discernimento vocazionale” tenutosi ad ottobre del 2018.
Ogni giovane potrà condividere con gli altri membri del tavolo di confronto la propria esperienza personale all’interno della comunità ecclesiale, “quanto e in che modo ti senti ascoltato, coinvolto, protagonista e partecipe nella vita della Chiesa?”.
Ad ognuno dei 19 tavoli di confronto previsti saranno presenti, insieme a uno dei vescovi delle 19 diocesi pugliesi, sei giovani provenienti dalle diverse realtà diocesane ed il conduttore del gruppo. Al termine della riflessione, ogni gruppo condividerà con l’assemblea “una parola-sintesi che, insieme alle altre, andrà a formare un vocabolario sinodale da affidare a ciascuna diocesi di Puglia” per proseguire il cammino lungo sentieri pastorali da percorrere insieme.
Nell’Angelus di domenica 23 gennaio scorso in Piazza San Pietro, Papa Francesco nel commentare il Vangelo della Liturgia, che riguarda l’iniziazione della predicazione di Gesù, ha invitato i fedeli a portare il Vangelo in tasca o nella borsa per poterlo leggere in qualsiasi momento, perché “familiarizzarsi con il Vangelo ci porta la novità e la gioia di Dio”. Un invito particolare, inoltre, a leggere il Vangelo di Luca, noto come “il Vangelo della Misericordia”, nella considerazione che il Vangelo di Luca è proclamato nelle domeniche di quest’anno liturgico. Papa Francesco ha ripetuto spesso questa esortazione alla lettura del Vangelo, tanto da farne uno degli assi portanti della sua azione pastorale, ma considera il tema della Misericordia una peculiarità ed un elemento distintivo del Vangelo di Luca, dal quale ha tratto anche il motto dell’Anno Santo straordinario del 2016: “Misericordiosi come il Padre”.
Sono tre le parabole della misericordia oggetto del Vangelo di Luca: quella della pecora smarrita, della moneta perduta e del figliol prodigo. Queste parabole rappresentano il vertice dell’insegnamento di Gesù sulla misericordia ed esprimono l’amore immenso di Dio per i suoi figli, pronto a perdonarli e ad accoglierli tra le sue braccia perché Dio è sorgente di misericordia ed è alla sua misericordia che bisogna guardare ed attingere, non con superficialità ed esteriorità, ma con sentimenti profondi di condivisione perché chi usa misericordia può trovarla in Dio.
Come il buon pastore non si preoccupa delle pecore del suo gregge, che lascia al sicuro nel gruppo, dove si sentono protette, per affrontare la fatica e i pericoli nella ricerca dell’unica pecora che si è perduta fino alla gioia del ritrovamento, così Gesù è inviato dal Padre per andare in cerca di chi si è smarrito allontanandosi da Dio, pronto a perdonarlo e a raccoglierlo tra le sue braccia.
Come la donna che ha altre monete ma non esita a dedicarsi alla ricerca dell’unica moneta perduta finché non la ritrova e a festeggiarla, così ciascun uomo e un gioiello prezioso e un tesoro inestimabile ricercato da Dio per essere salvato. Ed è proprio per ritrovare gli uomini perduti che Gesù si è immolato sulla croce.
Come il Padre che ama entrambi i figli, quello che non lo abbandona e quello che si allontana, fino a festeggiarlo al suo ritorno, perché hanno lo stesso valore, così tutti gli uomini sono uguali agli occhi di Dio, anche i più peccatori perché la gioia e l’amore di Dio è quello di perdonare.
Luca, autore del terzo Vangelo e degli Atti degli Apostoli, a differenza degli altri Evangelisti, non ha mai conosciuto Gesù ma ha avuto la capacità di scrivere un’opera storica di grande bellezza che conduce il lettore ad incontrare la misericordia di Dio. Dante Alighieri lo definì “Scriba mansuetudinis Christi”. Oltre ai tre Vangeli della Misericordia, infatti, Luca ha scritto altre delicatissime pagine colme di amore che si ispirano sempre alla misericordia, quali quelle del buon samaritano, del pubblicano umile, di Zaccheo che incontra la salvezza.
Il Vangelo di Luca ancora oggi, dopo duemila anni, continua ad essere di attualità e ad affascinare non solo i credenti, ma ogni uomo che, leggendo con amore e passione le sue pagine, accetti la sfida di mettersi in cammino guidato dalla misericordia dal Signore.
Cosimo Lasorsa
